Некоторые термины
Одонг - именование пастуха на диалекте аборигенов (искаж. "одонхе" - "тот, кто держит Его рога"). Скотоводы весьма почетны в Укладе, ведь только им ведомо знание, которое позволяет приводить быков из Степи на Бойни, что, учитывая исполинский размер местной породы, не так уж и просто. Чаще всего одонгами являются черви.
Мясники - представители Уклада и служители Боен - лишь они умеют разрушать целое бычьей туши так, как это должно быть согласно догмам степняков. Мясниками руководит комендант Термитника, который среди своих подопечных зовется Настоятелем и почитается, как отец-вождь. Настоятелями мясников с давних пор были мужчины семейства Тычик, последний из которых «укрывал своей заботой всех, кто живет в Термитнике». После смерти Настоятеля власть перешла к его дочери Тае Тычик, которую мяснику превозносят как Мать-Настоятельницу.
Хозяйки - сонм представительниц трех правящих семей города. Их власть не юридическая, но сакральная - весь духовный мир жителей Города держится на трех столпах, коими являются Темная Хозяйка, Светлая Хозяйка и Хозяйка Земли. В их руках - дар предчувствия и необъяснимая сила изменять людские души, не давая им оскудеть; лишь глупцы приписывают им "колдовские" способности. Противоборство трех Хозяек подобно треугольнику власти Города - оно поддерживает равновесие, сохраняя гармонию. Наследие Хозяйки передается по женской линии, и горе той из них, что не обретет дочь.
Пустырь Костного Столба - глухой закоулок в восточной части Города, словно плешь на голове, абсолютно лишенный застроек. Единственное, что выделяет его - огромный сталагмит, торчащий из земли и известный как Костяной столб. Этот пережиток первобытных времен имеет свое место в фольклоре степняков - согласно легенде, здесь когда-то увязла нога Суок. Когда та попыталась освободиться, нога обломилась, и часть так и осталась в земле, со временем обратившись в кость. Именно поэтому есть поверье, что Шабнака всегда отличает отсутствие ступней - на их месте лишь острые края костей. Пустырь часто становится местом стихийных собраний жителей поселения, и всем известна дурная слава подобных собраний - слишком много раз жертвы гнева толпы оказывались привязанными к Костному столбу.
Менху - "знающий линии", человек, имеющий родовое право на вскрытие тел. Стоит объяснить исключительность этого права, малопонятную цивилизованному человеку - в здешних местах нарушение целостности плоти считается ужасным святотатством, за которое обычные жители имеют полное право разорвать нарушителя на куски, и даже мясники имеют право раскрывать лишь быков. Люди же - привилегия касты менху. В Городе всегда было несколько родов этих служителей, соперничающих между собой. Помимо права быть "хирургом", менху отличают знания степных трав, способности к знахарству или дар быть гаруспиком. Помимо всего, именно менху, вернее, лучшие из них, возглавляют Уклад.
Рог Бос Примигениуса - странная острая кость, символ, подтверждающий старшинство в роду у менху. Служение начинается именно с передачи этой реликвии от отца к сыну.
Удург - "тело, вместившее в себя мир". Удург - живое существо, однако рамки этого понятия весьма расплывчаты. Например, удургом считают не только бессмертного Симон Каина, но и Город , выкормленный Землей и слепленный по подобию Боса Туроха. В повериях степняков залогом продолжения жизни удурга считается некая Жертва.
Травяная невеста (также невеста травника или твириновая невеста) - подобие жрицы у степняков. Считается, что травяным невестам ведом танец, который способен "призывать" траву из земли и способствует хорошему урожаю. Травники часто торгуют травяными невестами или даже дают их взаймы, и это считается вполне нормальным, как если бы один крестьянин одолжил другому плуг. Впрочем, не всех твириновых невест устраивает подобная участь - известно много случаев, когда они сбегали от хозяев-травников и находили свое призвание в "злачных" местах, вроде кабака Андрея Стаматина, где становились танцовщицами, услаждающими взор публики.
Тело в мировоззрении Уклада - «Тело священно. Голое тело - самое чистое подобие мира». Именно такое важное место тулово занимает в вере степняков. Вскрытие тела любым, кто не является менху, воспринимается как омерзительное и немыслимое кощунство, за которое должна следовать жестокая кара. Пиетет вокруг тела можно увидеть и в том, как Уклад кутается в одежду: трудно даже разобрать в этом куле тряпья человеческие черты. Этот странный обычай объясняется нежеланием порчи тела злыми силами. Травяные невесты имеют право обнажаться, ибо практически полная нагота - часть их ритуального танца, исполняемого для Земли-матери. Довольно интересно то, что так тело воспринимает не только Уклад, но и вполне цивилизованные приезжие жители. Объяснить этот парадокс можно только тем, насколько местные обычаи могут вплетаться в человеческий быт.
